Author, Subjects, Keywords

Cited Author

 
 
   » By Author or Editor
 » Browse Author by Alphabet
 » By Journal
 » By Subjects
 » Malaysian Journals
 » By Type
 » By Year
 » By Latest Additions
 
 
   » By Author
 » Top 20 Authors
 » Top 20 Article
 » Top Journal Cited
 » Top Article Cited
 » Journal Citation Statistics
 » Usage Since Sept 2007


 
 
 

Login | Create Account

Mazhab Syafii dalam pengajian syariah di Malaysia: Satu Analisis

Rahimin Affandi Abdul Rahim, and Mohd Anuar Ramli, (2007) Mazhab Syafii dalam pengajian syariah di Malaysia: Satu Analisis. Jurnal Fiqh, 4 (2). pp. 39-76. ISSN 1823-089X

[img]
Preview
PDF - Requires a PDF viewer such as GSview, Xpdf or Adobe Acrobat Reader
410Kb

Affiliations

University of Malaya. Academy of Islamic Studies. Dept. of Fiqh and Usul
University of Malaya. Academy of Islamic Studies. Dept. of Fiqh and Usul

Abstract

Basically the paper attempts to investigate the reality and form of Shafi’ite School in Shariah studies in Malaysia. The discussion is divided into introduction, philosophy and views on practicing schools of fiqh, reality of Shafi’ite school in Shariah studies in Malaysia from historical perspective which covers Shafi’ite in Shariah studies during the classical and post independence periods focusing on principal texts and references, methods as well as researches. The fourth part focuses on the future of Shariah studies in Malaysia while the final part summarizes the discussion.

Item Type:Journal
Keywords:syafi'i, fiqh, pengajian syariah, islamic education, mazhab
Subjects:H Social Sciences, Economics, Sociology
B Philosophy. Psychology. Religion, Islam
ID Code:10541

1 Mohd Daud Bakar (1999), “ Hukum Islam Antara Prinsip Syariah Dan Perbendaharaan Fiqh ”, dalam Abdul Karim Ali (ed.), Hukum Islam Semasa Bagi Masyarakat Malaysia Yang Membangun. Kuala Lumpur: APIUM, hh. 35-40.

2 Abdul Halim El-Muhammady (2001), Adab Berijtihad Dan Berikhtilaf Mengikut Syari’at. Kajang: IPI, hh. 12-13.

3 S.H.M. Jafri (1979), The Origin And Early Development Of Shi’a Islam. London: Muhammady Trust, hh. 277-281

4 Aziz Azmeh (1989), “Islamic Legal Theory And Appropriation”, dalam Aziz Azmeh (ed.), Islamic Law: Social And Historical Contexts. London: Routledge, hh. 250-251.

5 Rahimin Affandi Ab Rahim (1994), “Hubungan Antara Ulamak Dan Pemerintah Di Dalam Sejarah Tamadun Islam”, dalam Jurnal Pengajian Melayu, V. 4.

6 Mona Abdul-Fadl (1989), Paradigms In Political Science Revisited.Herndon: AMSS & IIIT.

7 T.J. De Boer (1994), The History Of Philosophy In Islam. Richmond: Curson press, hh 28-29 & 309.

8 Muhammad Abu Bakar (1993), “Pandangan Dunia, Ideologi Dan Kesarjanaan: Islam, Proses Sejarah Dan Rekonstruksi Realiti Sosial”, dalam Tinta Kenangan, Sumbangan Sempena Persaraan Dan Perlantikan Naib Canselor, Profesor Datuk Mohd Taib Osman. Kuala Lumpur, hh. 307-309.

9 Hamid Fahmy Zarkasyi (2004), Tantangan Sekularisasi Dan Liberalisasi Di Dunia Islam. Surabaya: Penerbit Khairul Bayan, hh. 1-6.

10 Abu Bakar Hamzah (1981), Al-Imam: Its Role In Malay Society 1906-1908. Kuala Lumpur, hh. 54-55.

11 Ibrahim Abu Bakar (1994), Islamic Modernism In Malaya, Kuala Lumpur: Penerbit Universiti Malaya, hh. 14-16.

12 H. Abuddin Nata (2000), Peta Keragaman Pemikiran Islam Di Indonesia. Jakarta: Rajawali Pres, h. 143.

13 Abdul Rahman Abdullah (1997), Pemikiran Islam Di Malaysia: Sejarah dan Aliran. Jakarta: Gema Insani.

14 Zulkifli Mohd (2002), Anti Sunnah Movement And It’s Impact On The Muslim Ummah. Kuala Lumpur: Panawira Sdn Bhd, hh. 58-62.

15 Rahimin Affandi Abdul Rahim (2005), “Isu Dan Pengaruh Orientalisme di Malaysia: Satu Analisa”, dalam Jurnal ‘Ulum Islamiyyah, v. 2, no. 1, hh. 11-42.

16 Rahimin Affandi Abdul Rahim (2006), “Islam Dan Isu Penterjemahan Dalam Era Globalisasi”, dalam Hamedi Mohd Adnan (ed.), Penerbitan Malaysia-Indonesia: Mengukuhkan Jaringan Penerbitan Serantau. Kuala Lumpur: Penerbit UM, hh. 151-164.

17 Farish A. Noor (2000), “Let Islam lead the way with its progressive view on sexuality”, dalam News Strait Times, 4 November 2000.

18 Farish A. Noor (2001), “The Myth Surrounding The Islamic State”, dalam News Strait Times, 1 Disember 2001.

19 Mohd. Napiah Abdullah (2006), “Penolakan Hadith Oleh Orientalis Dan Penulis Islam”, dalam Islam Dalam Persepsi Orientalisme, Terbitan Tak berkala no. 3, Jabatan Usuluddin dan Falsafah, Fakulti Pengajian Islam, UKM, Bangi, hh. 41-44.

20 Wan Mohd Nor Wan Daud (2001), Pembangunan Di Malaysia: Ke Arah Suatu Kefahaman Baru Yang Lebih Sempurna. Kuala Lumpur: ISTAC, h. 3

21 Amin Abdullah (2004), Studi Agama: Normativitas Atau Historisitas. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

22 Mahsun Fuad (2005), Hukum Islam Indonesia: Dari Nalar Partisipatoris Hingga Emansipatoris. Yogyakarta: LKIS.

Masdar Farid Mas’udi (1991), Agama Keadilan: Risalah Zakat Dalam Islam. Jakarta: P3M.

23 Abdul Hadi W.M. (2001), Tasawuf Yang Tertindas: Kajian Hermeneutic Terhadap Karya-Karya Hamzah Fansuri. Jakarta: Penerbit Paramadina;

Marzuki Wahid (2001), Fiqh Mazhab Negara: Kritik Atas Politik Hukum Islam Di Indonesia. Yogyakarta: LKIS.

24 Fauzan Salleh (2001), Teologi Pembaruan: Pergeseran Wacana Islam Sunni Di Indonesia Abad XX, Jakarta: PT Serambi Ilmu Semesta.

25 Khaled M. Abou El-Fadl (2001), Atas Nama Tuhan: Dari Fikih Otoriter Ke Fikih Otoritatif, R. Cecep Lukman Yasin (terj.). Jakarta: PT Serambi Ilmu Semesta.

Muham¬mad ‘Ata Al-Sid (2004), Sejarah Kalam Tuhan : Kaum Beriman Me¬nalar Al-Quran Masa Nabi, Klasik Dan Modern, Ilham B. Saenong (terj.). Jakarta: Khazanah Pustaka Keilmuan.

Sahiron Syamsuddin (2003), Hermeneutika Al-Quran: Mazhab Yogya. Yogyakarta: Penerbit Islamika.

26 Budhy Munawar Rachman (2002), Islam Pluralis : Wacana Keset¬raan Kaum Beriman, Jakarta : Penerbit Paramadina.

27 Ilyas Supena (2002), Dekonstruksi Dan Rekonstruksi Hukum Islam. Yogyakarta: Gama Media, hh. 80-96.

28 Amin Abdullah (2000), “ Kajian Ilmu Kalam di IAIN: Menyongsong Perguliran Paradigma Keilmuan Keislaman Pada Era Milenium Ketiga”, dalam Al-Jamiah, No. 65/VI/2000;

Amir Mualim (2004), Ijtihad Dan Legislasi Muslim Kontemporer. Yogyakarta: UII Press.

Sahal Mahfudh (1994), Nuansa Fiqh Social. Yogyakarta: LKIS;

Riyanto (2004), Neo Usul Fiqh : Menuju Ijtihad Kontekstual. Yogyakarta: Fakultas Syariah Press.

29 Kamaruzzaman Bustaman Ahmad (2002), Islam Historis; Dinamika Studi Islam Di Indonesia. Yogyakarta: Galang Press.

A. Khudori Soleh (2004), Wacana Baru Filsafat Islam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

30 Tim Penulis Paramadina (2004), Fiqh Lintas Agama: Membangun Masyarakat Inklusif-Pluralis. Jakarta: Yayasan Wakaf Paramadina

Suhadi (2006), Kawin Lintas Agama: Perspektif Kritik Nalar Islam.Yogyakarta: LKIS.

31 Rahimin Affandi Abdul Rahim & Noor Naemah Abdul Rahman (2005), “Pemikiran Reformasi Melayu Semasa: Satu Analisis”, dalam Hashim Musa (ed.), Bahasa Dan Pemikiran Melayu. Kuala Lumpur: APMUM, hh. 332-265.

32 Rahimin Affandi Abdul Rahim (1993), “The Concept Of Ijma’ In Islamic Law: A Comparative”, dalam The Journal Of Hamdard Islamicus, Pakistan, v. 16, hh. 91-104.

33 Abdul Halim El-Muhammady (1992), “Ikhtilaf And Its Development In Malaysia” , dalam International Islamic University Law Journal, v. 2, no.2, hh. 54-55 & 57.

34 Yusuf Qardawi (2004), Sanggahan Salah Tafsiran Islam, Abdul Rahman Rukaini (terj.). Kajang: Synergymate Sdn. Bhd, hh. 85-88.

35 Naemah Abd Rahman (2003), “Fatwa Jemaah Ulamak Kelantan Tahun 1920an Hingga 1990an: Satu Analisis”, Tesis PhD, Jabatan Fiqh dan Usul, APIUM, hh. 183-185.

36 Amir Mualim (2006), Ijtihad Dan Legislasi Muslim Kontemporer. Yogyakarta: UII Press, hh. ix-xiii.

37 Wan Mohd Nor Wan Daud (1990), “Budaya Ilmu Sebagai Asas Pembangunan Tamadun”, dalam Jurnal Pendidikan Islam, v. 3, bil. 1, hh. 51-67.

38 Rahimin Affandi Abd. Rahim (2000), “Etika Penyelidikan Islam: Satu Analisa”, dalam Jurnal AFKAR, bil. 1, hh. 190-191.

39 S. Hossein Nasr (1990), Traditional Islam In The Modern World. London: Kegan Paul International, hh. 13.

40 Wan Mohd Nor Wan Daud (2001), Pembangunan Di Malaysia : Ke Arah Suatu Kefahaman Baru Yang Lebih Sempurna. Kuala Lumpur, hh. 12-17.

41 Mohamad Noor Habibi Long (2003), “Ekstremisme: Satu Perspektif”, dalam Jurnal YADIM, bil. 5, hh. 114-118.

42 Rahimin Affandi Abd. Rahim (2006), “Ulamak Dan Paradigma Menanggani Kebudayaan Melayu”, dalam Hashim Awang (ed.), Othman Yatim Dan Nor Azita Che Din (2006), Wacana Budaya. Kuala Lumpur: APMUM, hh. 55-80.

43 Siddiq Fadhil (2006), “Pertembungan Islam Dengan Budaya Peribumi: Pengalaman Alam Melayu”, dalam Md Salleh Haji Ahmad (ed.), Hukum Islam Dan Budaya Tempatan. Kuala Lumpur: Jabatan Fiqh Dan Usul, APIUM, hh. 142-145.

44 A.H. John (1961), “Muslim Mystics And Historical Writing”, dalam Historians Of South-East Asia. London, hh. 40-41.

45 Abdul Latif Hamindong (1993), “Institusi Pondok Dalam Tradisi Budaya Ilmu”, dalam Tamadun Melayu. Kuala Lumpur, v. 2, h. 748.

46 Abdullah Ishak (1995), Pendidikan Islam Dan Pengaruhnya Di Malaysia. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa & Pustaka, hh. 212-218;

47 Azyumardi Azra (1998), Esei-esei Intelektual Muslim Dan Pendidikan Islam. Jakarta, hh. 81-89.

48 Abdullah Alwi Haji Hassan (2003), Pengajian Dan Pengamalan Undang-Undang Islam Di Malaysia: Antara Tradisi Dan Moderniti, Syarahan Pengukuhan Profesor Untuk APIUM, 7 Hb Julai 2003, hh. 5-6.

49 Lihat sebagai contohnya, Rahimin Affandi Abdul Rahim (1995), “Budaya Taqlid Dalam Masyarakat Melayu : Satu Tinjauan Ringkas”, dalam Jurnal Syariah, v. 3, bil. 1, hh. 29-41.

50 M.B. Hooker (1985), “The Translation Of Islam Into South-East Asia”, dalam Readings On Islam In Southeast Asia. Singapore, hh. 11.

51 Omar Awang (1981), “The Major Arabic Sources Which Determined The Structure Of Islamic Thought In The Field Of Law, Theology and Sufism”, dalam Islamika, v. 1, hh. 80-81; Fauzi Deraman, op.cit., hh. 493-502.

52 Rahimin Affandi Abd. Rahim (1994), “Reformasi Perundangan Islam Di Malaysia: Antara Impian Dan Realiti”, dalam Jurnal Syariah, v. 2, bil. 1, hh. 51-52.

53 Abdullah Alwi Haji Hassan (2003), op.cit., hh. 1-2.

54 Rahimin Affandi Abd Rahim (2005), “ Islam dan dialog peradaban: Konsep dan Idealism”, dalam Azizan Baharuddin (ed.) Islam dan Dailog Peradaban. Kuala Lumpur: Pusat Dailog Peradaban UM, hh. 27-53.

55 Azyumardi Azra (2004), Jaringan Ulama Timur Tengah Dan Kepulauan Nusantara Abad XV11 Dan XV11. Bandung : Mizan.

56 Norliza Mohamad (1999), Hakcipta Dari Aspek Teori Harta Intelek Menurut Perspektif Islam, Tesis Sarjana Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya.

57 Sharifah Zaleha Syed Hassan (1993), “Authority And The Syariah Court: The Life And Work Of A Malaysian Kadi”, dalam Jurnal Antropologi Dan Sosiologi, v. 20, hh. 146-147.

58 Rahimin Affandi Abd Rahim (1999), “ The Malay-Muslim Legal Educational Sistem During The Colonial Period”, dalam The Journal Of Hamdard Islamicus. Pakistan, v. 22, hh.18-31.

59 Ahmad Ibrahim (1980), Legal Education In Malaysia. Singapore. hh. 32-38.

60 Rahimin Affandi Abd Rahim (1997), “ Gerakan Tajdid Di Malaysia: Teori Dan Realiti “, dalam Mahmood Zuhdi Hj. Ab. Majid (ed.), Dinamisme Pengajian Syariah. Kuala Lumpur, hh. 93-106.

61 Abdul Aziz Bari (1999), “ Legal Education And Islamization”, dalam IIUM Law Journal, v. 7, no. 1,hh.83-94.

62 Rahimin Affandi Abd Rahim (2000), “ Konsep Fiqh Malaysia Untuk Tamadun Alam Melayu Alaf Baru : Suatu Analisa Tentang Kepentingannya”, dalam Jurnal Pengajian Melayu, bil.10;

Rahimin Affandi Abd Rahim (2000) “Fiqh Malaysia: Suatu Tinjauan Sejarah”, dalam Paizah Ismail (ed.), Fiqh Malaysia: Ke Arah Pembinaan Fiqh Tempatan Yang Terkini. Kuala Lumpur, hh. 39-40.

64 Tan Ai Mei (2002), Malaysian Private Higher Education : Globalisation, Privatisation, Transformation and Marketplaces. London.

66 Suraya Mohd Zain, Metodologi Pengajian Syariah di Kolej UNITI, Negeri Sembilan, pada sessi 2003/2004

Zurita Mohd Yusoff, Metodologi Pengajian Syariah di KUSZA, Terengganu, pada sessi 2003/2004

Hasnizam Bin Hashim, Metodologi Pengajian Syariah di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia, pada sessi 2003/2004

Rosliza @ Rosli Mahmud, Metodologi Pengajian Syariah di Pondok Moden, Kandis, Bachok, Kelantan, pada sessi 2003/2004.

67 Akh. Minhaji (2003), Masa Depan Pembidangan Ilmu Di Perguruan Tinggi Agama Islam. Jogjakarta: Percetakan Ar-Ruzz Jogjakarta, hh. 62-80.

68 Abuddin Nata (2004), Sejarah Pendidikan Islam: Pada Periode Klasik Dan Pertengahan. Jakarta: Rajawali Press, hh. 20-22.

69 Nik Salida Suhaila Bt Nik Saleh & Syahirah Bt Abdul Shukor (2004), “E-Learning In Islamic Studies: Possibilities And Challenges In Malaysia”, dalam Prosiding Islam: Past, Present And Future-Inter-national Seminar On Islamic Thoughts, Anjuran Bersama Jabatan Usuluddin Dan Falsafah, UKM Dengan Jabatan Hal Ehwal Khas, Kementerian Penerangan Malaysia, pada 7-9hb. Disember 2004.

70 Mohamad Mohsin Mohamad, “Kemahiran Berfikir Di Alaf Baru”, dalam Abdul Latif Samian & Mohamad Sabri Haron (eds.) Pengajian Umum Di Alaf Baru. hh. 195-204.

71 Rahimin Affandi Abd. Rahim (2002), “Memperkasakan Budaya Berfikir Islam: Satu Analisa”, Jurnal Afkar, bil. 3. Kuala Lumpur: Universiti Malaya, hh. 57-80.

72 Amir Mu’allim & Yusdani (1999), Konfigurasi Pemikiran Hukum Islam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, hh. 31-33 & 64-67.

73 Muhammad Firdaus Nurul Huda (1998), “Kesan Perubahan Sosial Terhadap Hukum Islam: Satu Kajian Tentang Metodologi Syariah Dan Pelaksanaannya”, Tesis PhD, Jabatan Fiqh dan Usul, APIUM.

74 Idris Awang (1995), “Perkembangan Pengajian Di Fakulti Syariah Akademi Islam Universiti Malaya”, Jurnal Syariah, v.3, bil. 2, hh. 301-307.

75 Mahmuud Zuhdi Abd Majid (2005) dalam Bengkel Kaedah Pengajaran Ilmu Usul Al-Fiqh, pada 16hb. Jun 2005, bertempat di Balai Ilmu, APIUM.

76 M. Akmansyah (2004), “Madrasah Nizhamiyyah”, dalam H. Abuddin Nata (ed.), Sejarah Pendidikan Islam: Pada periode klasik dan pertengahan. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, hh. 62-66.

77 Louay Safi (1998), Asas-Asas Ilmu Pengetahuan: Satu Kajian Perbandingan Kaedah-Kaedah Penyelidikan Islam Dan Barat, Nur Hadi Ihsan (terj.), Kuala Lumpur, hh. 39-74.

78 W. Hallaq (1992), “Usul al-Fiqh : Beyond Tradition”, dalam Journal Of Islamic Studies, v. 3(2), hh. 185-186.

79 Abdullah Alwi Haji Hassan (2003), op.cit., h. 11.

80 Zaini Ujang (1993), Universiti: Mendukung Tradisi Intelektual. Kuala Lumpur: Institut Kajian Dasar, hh. 81-83.

81 Allauwiyah Binti Jusoh, Analisis Teks Undang-Undang Kedah Berasaskan Perspektif Hukum Islam, Tesis Sarjana, Jabatan Fiqh Dan Usul, APIUM, sessi 2005/2006

Nurul Ilyana Muhd Adnan, Analisis Teks Kanun Johor 1789 Berasaskan Perspektif Hukum Islam, Tesis Sarjana, Jabatan Fiqh Dan Usul, APIUM, sessi 2005/2006

Mohd Nazri Bin Chik, Perkembangan Itqan al-Muluk Bi Ta’dil al-Suluk 1911 ditinjau dari aspek latarbelakang and pengaruhnya kepada pelaksanaan Undang-Undang Islam di Terengganu, Tesis Sarjana, Jabatan Fiqh Dan Usul, APIUM pada sessi 2005/2006.

82 Hasanah Binti Abd Khafidz (2006), Asnaf Lapan: Kesan Nilai Semasa Dan Setempat Dalam Menentukan Pentafsirannya Di Malaysia, Tesis Phd, Jabatan Fiqh Dan Usul, APIUM.

83 Nadzirah Ismail (2003), Status Kesucian Air Kumbahan Yang Dirawat Melalui Kaedah Rawatan Oleh Indah Water Konsortium, Tesis Sarjana, Jabatan Fiqh Dan Usul, APIUM.

84 Azhar Abdul Aziz (2002), Peranan Sains Perubatan Dalam Menentukan Hukum Keharusan Fasakh Kerana Penyakit, Tesis Sarjana, Jabatan Fiqh Dan Usul, APIUM.

85 Nizaita Omar (1999), Beberapa Kaedah Perubatan Moden Menurut Perspektif Islam, Tesis Sarjana, Jabatan Fiqh Dan Usul, APIUM.

86 Mohd Sharkawi Shaadan, Penggunaan Bahan Haram Dalam Perubatan: Kajian Di Pusat Perubatan Universiti Malaya, Kuala Lumpur, Tesis Sarjana Untuk Jabatan Fiqh Dan Usul, APIUM, 2003.

87 Mohamad Amin Abu Bakar (2002), Pemakaian Asas Astronomi Dalam Menentukan Arah Qiblat Di Malaysia: Satu Pendekatan Hukum, Tesis Sarjana, Jabatan Fiqh Dan Usul, APIUM.

88 Noor Asiah Binti Aling (2004), Barangan Tenusu Keluarga F&N : Satu Kajian Berasaskan Hukum Kepenggunaan Islam, Tesis Sarjana, Jabatan Fiqh Dan Usul, APIUM.

89 Mohd Anuar Ramli (2002), Asas hukum dalam budaya: Kajian terhadap beberapa aspek hubungan sosial dalam kebudayaan Malaysia, Tesis sarjana, Jabatan Fiqh dan Usul, APIUM.

90 Noor Naemah Abd Rahman (2003), Fatwa Jemaah Ulamak Kelantan Tahun 1920an Hingga 1990an : Satu Analisis, Tesis Phd, Jabatan Fiqh Dan Usul, APIUM.

91 Ahmad Hidayat Buang (2005), Mahkamah Syariah di Malaysia. Kuala Lumpur: Jabatan Syariah dan Undang-undang, APIUM.

92 Muhammad Firdaus Nurul Huda (2002), Kesan Perubahan Sosial Terhadap Hukum Islam: Satu Kajian Tentang Metodologi Syariah Dan Pelaksanaannya. Kuala Lumpur: Thinker’s Library.

M. Hasbi Umar (2004), Pembaharuan Hukum Islam di Indonesia : Analisis terhadap ‘illat al-Hukm dalam fatwa-fatwa Majlis Ulama Indonesia propinsi Jambi, tesis Ph.D, Jabatan Fiqh dan Usul, APIUM.

93 Amir Mu’allim & Yusdani (1999), Konfigurasi Pemikiran Hukum Islam. Yogyakarta, hh. 46-47.

94 Rahimin Affandi Abd Rahim (2005), “ Isu Pendekatan di dalam Pengajian Syariah di Malaysia: Satu Telaah Awal”, Jurnal Syariah, v. 13, bil. 1, hh. 105-134.

99 Azyumardi Azra, Renaisans Islam Asia Tenggara : Sejarah wacana dan kekuasaan, Bandung: PT Remaja Rosdakarya, , hlm xv-xvi.

100 Rahimin Affandi Abd. Rahim (2002), “Epistemologi Hukum Islam: Satu Pengenalan”, dalam Jurnal Usuluddin, bil. 15.

101 Akh Minhaji (2002), “Persoalan Gender Dalam Persepktif Metodologi Studi Hukum Islam”, dalam Siti Ruhaini Dzuhayatin (ed.) Rekonstruksi Metodologis Wacana Kesetaraan Gender Dalam Islam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Offset, hh. 200-206.

102 Hassan Hanafi (1981), Dirasah al-Islamiyyah. Kaherah: Maktabah al-Misriyyah.

103 Nasr Hamid Abu Zayd (1994), Mafhum Al-Nass: Dirasah Fi ‘Ulum Al-Qur’an. Beirut: Markaz al-Saqafi al-‘Arabi,

104 Muhammad Arkoun (1994), Rethinking Islam : Common Question, Uncommon Answers. Boulder: Westview Press.

105 Muhammad Shahrur (1992), Al-Kitab Wa Al-Qur’an: Qira’ah Al-Mu‘asirah. Kaherah: Sina li al-Nasr.

106 Muhammad ‘Abid al-Jabiri (1989), Takwin al-‘Aql al-‘Arabi. Beirut: Markaz Dirasah al-Widah al-‘Arabiyyah, .

107 Wael Hallaq (1997), A History Of Islamic Legal Theory : An Introduction To Sunni Usul Al-Fiqh. Cambridge: Cambridge Univer¬sity Press, hh. 245-253.

108 Fadzulullah Hj. Shuib (1995), Kecermelangan Ilmu Dalam Sejarah Dan Tamadun Islam, Kuala Lumpur, hlm 33.

109 Muhammad Zainiy Uthman (2001), “Islam, Sains Dan Pemikiran Objektif: Suatu Perbandingan Ringkas”, dalam Jurnal YADIM, bil. 2, November 2001, hh. 146-148.

110 Harun Nasution (1989), Islam Rasional: Gagasan Dan Pemikiran.Jakarta, hh. 328-334.

111 Ainurrafiq Dawam (2004), “Menawarkan Epistemology Jama’i Sebagai Epistemology Usul Al-Fiqh: Sebuah Tinjauan Filosofis”, dalam Riyanto (ed.), Neo Usul Fiqh : Menuju Ijtihad Kontekstual. Yogyakarta: Fakultas Syariah Press, hh. 1-23.

112 Rahimin Affandi Abdul Rahim (2003), “Pengajian Sosial Dan Hubungannya Dengan Pembinaan Hukum Islam Semasa: Satu Analisa”, dalam Isu-isu Sains Sosial dari perspektif Islam, Rahminah Muharam (ed.). Kota Kinabalu: Universiti Malaysia Sabah, hh. 1-34.

Repository Staff Only: item control page
 
 
 
 
 
 
© Copyright 2007 MyAIS Faculty of Computer Science and Information Technology, University of Malaya – All Rights Reserved. Malaysian Abstracting and Indexing System is powered by EPrints 3 which is developed by the School of Electronics and Computer Science at the University of Southampton. More information and software credits.